华严庵俗称老庙子。位于青溪镇杂木沟的深山里，距青溪古城10公里左右。康熙八年打制的“广佛碑”记载，华严庵为明建文帝朱允文隐跸之所。华严庵地处莲花山，站在庙址上向北远眺，阴平山、马盘山尽收眼底，东南西三面21座山峰如莲花瓣状逐渐合围，华严庵就好象坐落在莲花盛开的莲台之上，其景美不胜收。
庵址西侧后有石塔一座，已朝西倾斜，此塔高2．30米，基座长宽均为1．30米，共九层，方石与圆鼓石相间，中间用与青溪明城墙一致的粘合剂相连。四方五圆，方比圆大，塔顶为锥体，无图案和文字记载。从塔基四周被盗挖的土中，可以看出是回填土，可能塔基被土埋了一部分。
庵址西侧还有养生潭三个，单个面积约10平方米，内有兰花状水草，不管天干地冻，四季水满池溢。其中一口塘有泉眼一处，能喷泉，状如莲花。庵西侧水沟有长约800米的城墙已坍塌，顺山而下，由直径1－2米的巨石堆砌而成，墙宽约4米，距地面1－3米高不等，双层中空，据传内可容人行走。据守庙人罗和尚讲此道可能与庵前方约50米处的一“神仙洞”相通。此洞宽约0．5米，深约50米。县志载，华严庵，明时由四周长约5华里的围墙围成，依山靠水，有山门、三重大殿，及侧殿组成的一个宏大佛庵。从“广佛碑记”、“重建华严庵碑记”叙述的建文帝于宣德六年到此与《明史纪事本末》之卷十七“建文逊国”中的宣德六年文帝由延安到西安入蜀的叙述完全吻合，也与《明史．郑和传》、《明史、姚广孝传》、《明史．胡荧传》中论述建文帝逃亡之说不谋而合，加之解放初保存的庵内正殿佛前的黄龙镶边金字木牌上书“大明建文皇帝万岁万岁万万岁”，这充分说明明建文帝于宣德六年确在青溪华严庵隐跸。
在杂木沟幽深的林壑之间，华严庵至今仍然散发着久远神秘的气息。如果说建文帝在此隐跸一时，那些坚固且内空的石城墙又是用来干什么的?“神仙洞”真的可通石围墙吗?这个通道是否是建文帝在紧急情况下逃匿的秘密通道?石塔的意义是否代表“天圆地方”“九五之尊”?甚至，它是否就是明建文帝的寝陵“明十四陵”?全国关于建文帝隐跸的传说和地点有几十处之多，如果这里的一切被最终证实，那将是震惊中国考古界的重大发现。现在，这一切都留待人们去深入探究。
